La compasión la actitud más apropiada ante la desconcertante realidad del suicidio I

Por diversas circunstancias me  he visto abocado a una relación  muy particular con la muerte en sus más diversas formas. En mi niñez esta irrumpió en seres muy cercanos de una forma trágica y violenta. En mi adolescencia también estuvo presente de un modo nada natural. Como adulto durante un tiempo trabajé como periodista, lo que me llevo a  estar presente  en  situaciones de muerte en las más variadas de las circunstancias. Como sacerdote continuamente tengo que acompañar a personas tocadas por la muerte de un ser querido. De todas las formas en que la muerte toca al ser humano una me ha llamado la atención en particular: El suicidio.osito

Nunca me he sentido cómodo y gran medida no estoy de acuerdo  con el modo en que las religiones tratan este tema. En experiencia de acompañamiento a familiares y amigos de personas que se han suicidado he tenido que lidear con la idea poco compasiva, misericordiosa y porque no condenatoria que tiene la religión o un sector de la religión para ser especifico sobre la realidad del suicidio.

Pretendo abordar esta cuestión  en tres partes: la primera un acercamiento general al suicidio haciéndome eco de lo que plantea un tratadista del tema. La segunda parte es una presentación del suicidio desde Arte y la Filosofía y la Ciencia. La tercera parte versará sobre  la visión de la religión y al respecto mi visión  de la situación. arma    El suicidio es el acto en el cual uno mismo causa su propia muerte, o sea destruyendo definitivamente la propia vida  por cualquier medio. Hay quienes califican el suicidio en dos modalidades o formas. El suicidio directo e indirecto. El  es directo cuando una persona tiene la intención de causar su propia muerte, ya como fin, ya como medio para lograr otro fin, como cuando un hombre se suicida para escapar condenas, vergüenza, ruina, etcétera. Se considera un suicidio  indirecto —aunque esta no es el término  que más se conoce — cuando la persona no lo desea, ya como fin o como medio; no obstante, comete un acto que de hecho provoca la muerte, como cuando se consagra al cuidado de los aquejados de una enfermedad contagiosa y mortal  con la plena conciencia de que sabe que sucumbirá en la tarea.

La práctica del suicidio pertenece especialmente al período de la decadencia de las civilizaciones de la antigüedad: griegos, romanos y egipcios. La Edad Media cristiana no conoció esta tendencia morbosa, mas ha vuelto a aparecer en los últimos tiempos, se ha desarrollado constantemente desde el Renacimiento y actualmente ha alcanzado tal intensidad   por lo que puede considerarse uno de los males especiales de nuestros tiempos. autolesion

Se han presentado muchas y variadas razones para explicar el alto índice de suicidio, pero es más correcto decir que no depende de una causa particular, antes bien, en un conjunto de factores, tales como la situación social y económica, la miseria de un gran número, una búsqueda más febril de lo que se considera la felicidad y que a menudo termina en crueles decepciones, la cada vez más refinada búsqueda del placer, un estímulo más precoz e intenso de la vida sexual, el agotamiento intelectual, la influencia de los medios de comunicación las influencias del alcoholismo y otro tipo de consumo de drogas entre otros.

Comprendiendo el pensamiento suicida

El pensamiento ante la muerte es inherente a la especie humana como la vida misma, pues aparentemente somos los únicos que sabemos que vamos a morir. Sin embargo, en todos los tiempos, reflexiones suicidas hacen eco en las mentes de las personas día a día alrededor del mundo. veneno

El acontecimiento del suicidio está presente porque el ser humano porque este piensa la muerte y tiene la capacidad de elegirla de forma consciente y racional  a diferencia de cualquier otro ser vivo. Por su condición  de ser racional el ser humano mantiene una relación muy peculiar con la muerte.

Cada suicidio rinde testimonio de una trágica ruptura con la vida. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), cada 40 segundos se produce un suicidio en algún lugar del planeta. Es decir, hay más muertes anuales por esta causa, que las víctimas que provocan todas las guerras. A esto deben sumarse entre 10 y 20 millones de intentos de suicidio al año.llilet

Por eso es considerado hoy un grave problema para la salud pública. Muchas investigaciones demuestran que esta fatídica decisión puede ser prevenida mediante programas de asistencia y contención. El suicidio es un problema la cifra de suicidios aumentan considerablemente cada día. La OMS refiere que un alto porcentaje de las personas que se suicidan cada año, podrían salvarse si los gobiernos y los médicos mejorasen sus esfuerzos por educar y tratar a los enfermos aquellas persona que por una razón u otra tienen posibilidad de recurrir a la práctica del suicidio.

Inestabilidad Emocional

La persona que intenta suicidarse en general trata de poner fin a un sufrimiento emocional intenso. Ve la muerte como única solución. Cuando la persona siente que necesita detener aquel sufrimiento que resulta intolerable y cuya causa parece no tener solución, se encuentra bajo semejante presión emocional que es incapaz de percibir alguna otra opción distinta a la muerte. Ni siquiera puede pensar en pedir ayuda.bulling

Las personas que se encuentran en esta desesperación no logran hacer un balance adecuado de las alternativas para la salida de su problema. Sin embargo, en situaciones de estabilidad emocional suelen funcionar adecuadamente. Si la persona que intenta suicidarse pudiera contemplar la dimensión temporal de su crisis, podría abandonar la idea del suicidio como solución permanente.

Las ideas suicidas son, en la mayoría de los casos temporales y esto es algo que es necesario recordar cuando estas ideas invaden la mente. Los psicólogos destacan la importancia de hablar con alguien cercano acerca de los sentimientos que causan malestar. Es importante saber buscar ayuda. El estrés emocional y psíquico puede ser aliviado si se cuenta con la ayuda adecuada. Lo más importante, en estos casos es sentirse comprendido. Varios estudios han revelado que la mayoría de los suicidas son personas que se sienten profundamente aisladas, no sólo físicamente, sino emocionalmente.a cien

¿Qué cosa son ciertas sobre el suicidio? 

Las personas que se suicidan a menudo dan un indicio o una advertencia de sus intenciones. No es cierto que si habla del suicidio, esto no sucederá. Asimismo, estas personas tienen un sentimiento ambivalente con respecto a la muerte, no siempre la desean como única salida. Alcohol, el consumo de drogas y el suicidio van de la mano muchas veces pues a menudo la persona que lo intenta está bajo su influencia. Un intento de suicidio no quiere decir que siempre habrá pensamiento suicida. A menudo sucede durante un período altamente estresante. Si el resto del tiempo está bien administrado, la persona puede superar estas ideas.

Existe la creencia de que si se le pregunta a la persona si desea suicidarse, esto conduciría a un intento. Contrariamente, preguntarle esto aliviaría la ansiedad alrededor del sentimiento y actuará como un impedimento al comportamiento suicida. El suicidio ocurre en todas las clases sociales. En esto no hay distinción. Tampoco es cierto que el comportamiento autodestructivo sólo sea para llamar la atención. Quienes tienen este tipo de comportamiento deberían recibir ayuda y atención profesional.suicidio_de_Séneca

Mejorar después de una crisis suicida no quiere decir que el riesgo acabó. Este puede reaparecer debido a las responsabilidades o sucesos de su vida. Puede llevar meses sentirse mejor y estable y luego recaer en su estado anímico y depresivo y por consecuencia volver a intentarlo.

 La conducta suicida está determinada por factores múltiples de tipo biológico, psicológico y sociocultural. Por lo menos, la mitad de los pacientes que cometen suicidio han tenido un contacto previo con un profesional de salud. También se sabe que de cada seis médicos que atienden a un paciente suicida, sólo uno indaga sobre este tipo de riesgo.colgado

Se ha comprobado que el hecho de saberse acompañado en el momento crítico y poder desahogarse, reduce el sentimiento de aislamiento. Por otra parte, permite que la persona recupere un sentimiento de eficacia: el hecho de realizar un llamado desesperado implica poner en movimiento las capacidades de autoprotección y es un primer indicio esperanzador; el dominio sobre sí mismo se empieza a recuperar. Así quien pide ayuda comienza a recordar que en un pasado se ha sentido mejor o distinto de cómo se siente en este momento. El hecho de posponer el acto suicida es el comienzo de la recuperación. La ayuda disponible facilitará el camino.

¿Sólo las personas con alguna psicopatología tienen ideas suicidas?

La mayor parte de los que tienen ideas suicidas están, además, deprimidos. Los dos principales motivos por los que una persona se deprime son, en primer lugar, la pérdida del control sobre su situación vital y sus emociones y, en segundo lugar, la pérdida de toda visión positiva del futuro (desesperación). Ante la depresión y las ideas suicidas que de ella derivan sólo puede resultar eficaz una terapia que los ayude a recuperar el control y la esperanza. el puente

Normalmente, la gente enfrenta hechos estresantes, pero a veces la acumulación de los mismos puede quebrar sus estrategias de afrontamiento y provocar pensamientos suicidas. Poldinger dice que luego de una profunda observación del suicida se descubrió: El 80% de los individuos que culminaron en suicidio, ya lo habían anunciado. El 50% de los suicidas había consultado al médico el mes anterior. El 25% de los suicidas había hecho la consulta una semana antes. Es común que el 53% de los suicidios se produzca durante el fin de semana, en el 28% de las situaciones, durante el otoño, en el 68% de los casos, en personas viudas o separadas y en la mayoría de las ocasiones -el 74%- el lugar elegido fue el propio hogar de quien habría de quitarsea cien

Los intentos suicidas del deprimido severo, son “serios, de verdad”. Suele planearse, generalmente en cierto secreto y el cuidado que pone en su ejecución hace que casi siempre culmine en muerte. Hemos dicho que, en su comienzo, el sujeto suele manifestar a quienes le rodean que “es mejor terminar con todo, así no se puede vivir, esto no tiene arreglo, es mejor desaparecer”. Es decir explicita su idea autodestructiva. Pero hasta aquí hay ambivalencia: se piensa en el suicidio, pero se resiste a la idea. Sin embargo, el riesgo aumenta, cuando el individuo parece tranquilizarse. Como antes dijimos, cesa la ambivalencia, desaparece la disyuntiva y la lucha interior; generalmente la resolución ha sido tomada y ahora se elabora la ejecución del acto.

 

 

 

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RECONCILIACION CON EL PASADO

Un  viaje a la libertad y  el camino más corto  la paz interior

Todos seres humanos sin importar condición social, racial, sexual, cultural y religiosa  compartimos  un mismo anhelo. Este anhelo consiste en la búsqueda  de la libertad, la paz y la felicidad. Muchas acciones  que llevan a Ser Humano a  una vida infeliz tienen que ver  con la búsqueda de este anhelo en lugares y cosas equivocadas.

Solemos buscar la paz, la libertad y la felicidad  fuera de nosotros mismo, olvidando que  la vía  más segura para encontrarla consiste  en mirar hacia nuestro interior. Todo lo que  conduce alcázar la paz, la libertad, la alegría y a  la felicidad está dentro de nosotros, también está dentro de nosotros lo que nos impide llevar una vida  libre y feliz. libri

Hay muchas cosas que nos impiden alzar el vuelo a la felicidad y romper las cadenas que nos atan  a la amargura, a la angustia y al dolor,  a la soledad,  a la ira y tanta cosas que dinamitan nuestro estado de ánimo. No pretendo fijarme en todas. Solo quiero que pensemos  en una. Confucio un sabio chino dijo: Un viaje de mil kilómetros empieza con un paso. Todas las grandes hazañas de la humanidad han empezado con un paso, con una idea, con una decisión

Nuestro apasionante a  viaje a  libertad, a la alegría y a la paz empieza con un paso. Este paso consiste en: echar una mirada a nuestro pasado. Muchas veces el pasado  es la causa de amargura, sufrimiento, dolor, angustia, soledad. Es  en el terreno del pasado que está sembrada la raíz  que produce estos retoños espinosos  que nos roban la alegría y la paz. Y esto  es posible con dar un paso. Ese paso consiste en la decisión de de perdonarnos a nosotros mismos o reconciliarnos  con el pasado. Cuando digo pasado me refiero a una acción que  sucedió hace veinte año, veinte días, o veinte minutos. Lo que hoy hace veinte años comenzó con un pasado de veinte segundo.paso

Dios perdona siempre, los otros a veces. Nosotros mismos casi nunca. Esta falta de misericordia y compasión para con nosotros mismos es la raíz, de muchos sufrimiento, angustia, dolor e incluso la causa de enfermedades que nos llevan a la muerte. Hace un par de años un trabajo publicado  en la prestigiosa  revista Time firmado por varios científicos, llegaba a la conclusión: de que una de las causas principales de las enfermedades no son ni ataque al corazón, ni el cigarrillo, no es el sida, ni el cáncer, sino la falta de perdón.

Resulta raro y hasta nos llena de extrañeza, que  en un mundo tan científico como el que vivimos hoy en día, en el que todo necesita demostración y donde tal vez una aseveración de esa magnitud parezca una ridiculez, que unos científicos saquen una conclusión ante el mundo y digan que el asesino número uno de personas en el mundo entero es la falta de perdón.  Nunca hay que olvidar que somos la conjunción de mente y cuerpo, y que lo que afecte a uno afectará al otro. Por eso no perder de vista la importancia del perdón en nuestra vida como humano y como cristiano.Atardecer

Muchas veces sin darnos cuentas no vivimos el  presente, pues constantemente estamos  recordando situaciones, circunstancias, comportamientos, acontecimientos y situaciones  negativas que ya no conducen a ningún lado positivamente hablando. Cosas  sobre la que  los otros y tiempo ha echado montañas de tierra sobre ella, pero nosotros la mantenemos viva, olvidando que del mismo modo en que  las montemos vivas podemos también pulverizarla. La misma capacidad para hacernos danos, es la misma capacidad que tenemos de curarnos mediante la decisión de perdonarnos y soltar  el pasado que nos atormentas.

Todas las religiones especialmente el cristianismo predican e invitan al perdón. Invitan también a amar al otro, cosa que está muy bien. Las religiones no nos invitan amarnos a nosotros mismos,  a cuidar de nosotros mismos. En este sentido hay una contradicción, pues no están invitando a dar lo que no tenemos. Es necesario que nos amemos, que cuidemos de nosotros.mimarme

Hemos mal entendido lo que significar amarnos a nosotros mismo y a desconfiar  de esta idea. Amarnos a nosotros mismos no significa hacernos una lupusicion, gastar horas y horas en gimnasio solo con fin de tallar una figura. Volvernos anoréxicos con tal de estar en línea; tampoco consiste en ir por la vida imponiéndonos  sobre los demás con sentido de prepotencia  fruto de una sobre autoestima.

Nos amamos a nosotros mismo cuando tomamos la decisión de perdonarnos, de reconciliarnos con  pasado. Este  el amor que  nosotros nos hace mejores.  Cuando no estamos dispuestos a perdonarnos a reconciliarnos con nuestro pasado. Cuando no queremos olvidar y pasar páginas a los acontecimientos y situaciones lejanas o cercanas, permanecemos atados al pasado, y si estamos atados al pasado no podemos vivir el presente y si no vivimos y disfrutamos el presente. ¿Cómo entonces podremos crearnos un futuro diferente?  Dice Luisa Hay que la vieja basura del pasado  solo crea más basura para el futuro.ruina

Al no perdonarnos a nosotros mismos, al no reconciliarnos con el pasado nos convertimos literalmente en nuestro propio juez, jurado y verdugo; nos condenamos a prisión. Nos castigamos  y no hay nadie a nuestros alrededor que pueda acudir en nuestra defensa. Solo nosotros podemos, tenemos el poder perdonarnos y otorgarnos la libertad, la alegría y la paz

El pasado no se puede cambiar. Ésta es la verdad y saberlo es nuestra responsabilidad. No podemos tragarnos las palabras que dijimos, pues ya las hemos dicho. No podemos dar los abrazos que quisimos, pues ese ser querido ya no está. Entonces  ¿Qué sentido tienes  mantener estos hechos vivos atreves del recuerdo, si no van a solucionar nada?flecha

Llorando el pasado nos solucionamos nada.  Solo hay una manera de reconstruir ese pasado que nos autodestruye. Esto  consiste  en elevar el nivel de nuestros pensamientos  a través  del ejercicio del perdón a nosotros mismos  y de este modo no permitir que nuestro duro e implacable juez interior nos sentencie. No olvidemos que somos nosotros quienes le damos a este juez la capacidad de dictar sentencias que nos  que nos amargan la existencia  cada vez que  en lugar de perdonarnos a nosotros mismos nos auto castigamos.

En cualquier caso el antídoto contra los errores del pasado es asumir la responsabilidad. No jugar a ser Dios que todo lo sabe  y por ende tiene la capacidad de prever. Cuando se trata de algo que hubiéramos podido hacer por alguien y no lo hicimos reconozcamos que no somos tan poderosos como para haber podido  cambiar el destino de alguien o de algo que sucedió.tristeza

Recuerda ya  no puedes cambiar el pasado. Estaba destinado a ocurrir. Deja de lamentarte, de flajelarte, de castigarte. Si hay algo que puede ratificar tiene el deber de hacerlo y ese mismo deber también lo tienes contigo. Reconcíliate con el pasado.

El mundo está lleno de personas que se sienten pesimamente por algo que no deberían haber hecho. Y este sentimiento la gran mayoría de las veces no conduce a nada bueno, pues ya no hay forma de enmendar la situación  por lo que solo tenemos un camino. Entonces porque no lo seguimos.retrivisor

Culparnos por pasado que no podemos cambiar, es una de las cosas más inútil  y contraproducente que nos pasa en la vida. Es lo que no llevan a despilfarrar una enorme cantidad de energía emocional. El poder a destructivo de no perdonarnos  es poderoso.  Que no nos quede la menor  duda. Pero  también es verdad que existe algo mucho más poderoso, algo que puede pulverizar el poder destructivo de ese pasado que nos atormenta. En la decisión de perdonarnos a nosotros mismo de soltar el pasado.

Cuando tomamos la decisión de perdonarnos a nosotros mimos, descubriremos que  cualquiera que sean nuestros actos, incluso lo que puedan haber sido destructivos o inmorales, fueron una parte de quien era en esa época contenía grande lecciones.diamante

Es un hacho altamente comprobado que puede sacar cosas buenas de un acontecimiento nefasto,  siempre y cuando seamos  campases de ser comprensivo, compasivo y misericordiosos con nosotros mimos. Este el camino a la libertad, a la paz, a la alegría de vivir  una vida nueva.

He aquí la razón por la que borrar nuestro pasado negativo, hacer borrón y cuentas nuevas. Comenzar con el ahora es de importancia en nuestra búsqueda de la libertad, por lo que es necesario que nos despojemos de toda creencia  irracional y limitante que nos han convencido de que por nuestros  fallos  en el pasado  estamos condenado  a sufrir y malpasar.girasol

Una parte importante de la felicidad consiste  en saber convivir de forma saludable con la secuela  del tiempo, de modo que  viviendo centrado en el presente sepamos rencillarnos con el pasado y esperar con ilusión el futuro mientras disfrutamos el momento actual.

Todos tenemos un ayer,  y ese ayer pudor ser muy triste y traumático. No podemos  vivir en el pasado anclados  en lo que ya fue y no volverá.  Rita Balboa dice que hay personas que han decido conducir el automóvil  de su vida mirando continuamente el espejo retrovisor, lo que le impide ver el maravilloso paisaje  que tienen a su alrededor, pero sobre todo le impide  disfrutar de aquello que le reserva el camino.  Por estar pensando en el ayer podemos perder el hoy y desgraciadamente no llegar  a un mañana que valga la pena.encadenado

Con frecuencia estamos actualizando reviviendo, trayendo hechos del pasado a nuestra vida,  pensamos que con ello  nos vengamos o defendemos de quien nos ofendió, pero no caemos en la cuenta de que el fondo nos estamos autolecionando interiormente. Volvemos a hacer presente ese agravio y lo que era simple pasado  se actualiza en un continuo presente  que nos atormenta y nos retroalimenta en el dolor.

El perdón, la reconciliación con  nuestro pasado es un elemento indispensable  para mantener la serenidad interna y avanzar hacia lo que cabe de felicidad en este mundo. Muchos de los traumas y angustias  que tuvieron lugar en el pasado deben a nuestra dificultad  para no perdonarnos a nosotros mismos.avez

No solo es necesario aprender a sacar lecciones de lo negativo. Es también fundamental  en nuestro camino a la paz y la libertad. No dejar heridas abiertas. Las heridas del espíritu, un desamor, una traición, un fracaso profesional, un fracaso como padre de familia etc. Para que podamos  vivir en paz estas heridas han de ser cicatrizada, curadas no solo exteriormente, sino interiormente, ya que si no supuraran y seguirán infectando nuestro interior, aunque hayan pasado muchos años.

Usted no necesita un maestro que le diga cómo hacer las paces con su pasado, que le ensene a liberarse de ese pasado que le oprime, que lo roba la paz,  que la quita la libertad, que lo mantiene en la amargura. Lo que usted necesita es un maestro  que le ensene que tiene un poder inmenso  y poderoso capaz de vencer ese pasado triste y doloroso.  Y sabes que ese maestro  esta en usted. Ese maestro ese guía es usted en la medida en que decida perdonarse a sí  mismos, soltar el pasado.mariposa

Regálese el perdón. Reconcíliese con su pasado y le puedo asegurar que tendrá  que tendrá una vida distinta. Lo reto al desafío

 

 

 

 

 

 

Un perfecto ejemplo de cómo se puede manipular una información

Muchas veces la gente refiriéndose a una información  me dice; Aridio o padre Aridio  es verdad porque salió en la televisión, el periódico, la radio o las redes sociales. Esta personas suelen reaccionar  un tanto asombrada cuando les dijo: precisamente  porque salió por los medios es que tengo mis  al respecto. En este post quiero presentar un perfecto ejemplo de cómo se manipula una información y de cómo  millones  de información  que nos llegan están muy lejos de ser verdad.  Hace unos días llegó a mi whatsapp un mensaje que estuvo dando vueltas en redes sociales y que reproduzco a continuación:estraburgo III

 ESTRASBURGO, FRANCIA. – Por unanimidad, el tribunal de Derechos Humanos más importante del mundo estableció textualmente que “no existe el derecho al matrimonio homosexual”.  Los 47 jueces, de los 47 países del Consejo de Europa, que integran el pleno del Tribunal de Estrasburgo (el tribunal de Derechos Humanos más importante del mundo), han dictado una sentencia de enorme relevancia, la cual fue y es sorprendentemente silenciada por el progresismo informativo y su zona de influencia.

En efecto, por unanimidad, todos los 47 jueces, han aprobado la sentencia que establece textualmente que “no existe el derecho al matrimonio homosexual”. El dictamen fue fundado en un sinfín de considerandos filosóficos y antropológicos basado en el orden natural, el sentido común, informes científicos y por supuesto, en el derecho positivo. Dentro de esto último fundamentalmente la sentencia se basó en el artículo No. 12 del Convenio Europeo de Derechos Humanos. Dicho artículo equivale a los artículos de los tratados sobre derechos humanos, tal el caso del 17 del Pacto de San José y al No. 23 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.senoria

En la histórica y nada difundida resolución, también ha dicho el Tribunal que la noción de familia no sólo contempla “el concepto tradicional del matrimonio, a saber, la unión de un hombre y de una mujer” sino que no se debe imponer a los gobiernos la “obligación de abrir el matrimonio a las personas de mismo sexo”. En cuanto al principio de no discriminación, el Tribunal también añadió que no hay tal discriminación dado que “los Estados son libres de reservar el matrimonio únicamente a parejas heterosexuales””.

No sólo me causó asombro la cantidad de aseveraciones falsas sino que también me sorprendió la tergiversación de la información que los grupos antiderechos humanos están haciendo sobre las decisiones de las cortes internacionales. Vamos a verlas una por una: “Los 47 jueces, de los 47 países del Consejo de Europa, que integran el pleno del Tribunal de Estrasburgo (el tribunal de Derechos Humanos más importante del mundo)…” ¡Mentira!

matrimonio-gayPara comenzar hay que mencionar que existen tres sistemas regionales de protección a los Derechos Humanos: uno africano, uno interamericano y el europeo. No hay absolutamente ningún fundamento que establezca cuál de estos tres tribunales es el más importante. Por otro lado Europa es un continente complejo en comparación con el continente americano. En Europa las tradiciones jurídicas son diferentes, coexisten países musulmanes, cristianos ortodoxos y protestantes en los que, desde luego, el asunto del matrimonio les causa conflicto y genera oposición.

Este Tribunal en 1955 en el caso WB vs Alemania consideró que no era una violación a Derechos Humanos que la homosexualidad fuera un delito por cuestiones de moral y de salud pública. Obviamente, décadas después revirtió ese criterio y los casos posteriores sí establecieron que la criminalización de la homosexualidad era una intromisión a la vida privada y familiar de las personas.primera avenida

Este mismo Tribunal también consideró en el caso Salgueiro da Silva Mouta vs Portugal que retirar la custodia de un hijo en razón de la orientación sexual del padre y con el argumento que los niños y niñas deben vivir en una familia “tradicional” es un acto que carece de proporcionalidad y constituye discriminación.

En el mensaje de whatsapp dice ““Los 47 jueces, de los 47 países del Consejo de Europa…” ¡Mentira! No fueron 47 jueces sino 7 los que tomaron la decisión que, por cierto, es un asunto contra Francia. El caso se trata de dos hombres que se casaron en el año 2004 en una provincia. Las autoridades del lugar reconocieron su matrimonio pero en instancias superiores lo anularon, por lo que la pareja interpuso un recurso ante la Corte Europea de Derechos Humanos cuya sede es Estrasburgo, Francia. El Tribunal hace mención al final que desde el año 2013 está reconocido el matrimonio igualitario en el país.

orgullo¿Qué fue lo que dijo la Corte? Bueno, en realidad nada nuevo. Ya en casos previos contra Austria, España, Polonia y Reino Unido había determinado que el matrimonio entre personas del mismo sexo es una decisión de cada país y que cada estado puede interpretar el Convenio Europeo de Derechos Humanos, lo que es conocido como el “margen de apreciación”. El margen de apreciación es la interpretación que es posible hacer sobre un determinado derecho o un determinado artículo de los instrumentos internacionales. Y así como unos lo interpretan de manera progresiva hay otros que lo interpretan de manera restrictiva.101

Es importante mencionar que dicho Tribunal sí ha establecido que las parejas del mismo sexo tienen derecho a la protección del estado y esta puede ser a través de diferentes figuras jurídicas. Esto lo reafirmó en la sentencia Vallianatos vs Grecia, en el que demandan a ese país por discriminar a varias parejas del mismo sexo.

Es importante mencionar que dicho Tribunal sí ha establecido que las parejas del mismo sexo tienen derecho a la protección del estado y esta puede ser a través de diferentes figuras jurídicas.

Close-up Of Male Judge In Front Of Mallet Holding Documents Ninguna parte de la sentencia se fundamentó en “un sinfín de considerandos filosóficos y antropológicos basado en el orden natural, el sentido común, informes científicos”, afirmar eso es ¡Mentira! Simplemente se basó en una interpretación jurídica de las obligaciones y alcances de cada estado. Incluso en el caso Vallianatos vs Grecia el Tribunal estableció que los estados deben tener en cuenta la evolución de la sociedad y los cambios en la percepción del estatus social y de las relaciones.

Es ¡Mentira! que el Tribunal haya dicho que ““la noción de familia sólo contempla “el concepto tradicional del matrimonio, a saber, la unión de un hombre y de una mujer””; es información poco precisa pues el Tribunal Europeo de Derechos Humanos sí considera como familia la unión de dos personas del mismo sexo, los casos Karner vs Austria y Schalk y Kopf vs Austria así lo demuestran. Otra ¡Mentira! es que la sentencia diga textualmente que “no existe el derecho al matrimonio homosexual”.iguales

Ahora, para quienes vivimos en el continente americano la situación es diferente. La Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso Karen Atala e hijas vs Chile determinó que no existe una noción de familia normal ni tradicional y que en ninguna parte de la Convención Americana de Derechos Humanos se establece cómo tiene que ser un matrimonio y cómo tiene que ser una familia. Adicionalmente la Corte Interamericana de Derechos Humanos recordó que los tratados internacionales son instrumentos vivos cuya interpretación tiene que hacerse de acuerdo al contexto cambiante de cada sociedad. La Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso Karen Atala e hijas vs Chile determinó que no existe una noción de familia normal ni tradicional y que en ninguna parte de la Convención Americana de Derechos Humanos se establece cómo tiene que ser un matrimonio y cómo tiene que ser una familia.

foucault 2 Para finalizar el Sistema Interamericano resolvió hace unos meses un caso histórico al ser el primero sobre una pareja del mismo sexo. Y lo resolvió a favor de los demandantes. Se trata del caso Ángel Duque vs Colombia y en esta sentencia la Corte Interamericana de Derechos Humanos establece claramente que las parejas del mismo sexo tienen el derecho al reconocimiento y a la protección del estado, sin ningún tipo de discriminación.

Conclusión
Más allá de todo el debate jurídico y filosófico los Derechos Humanos tienen, entre otras características, un carácter progresivo que obliga a pensar más allá de la ley escrita y que implica ampliar el reconocimiento de derechos a sectores de la población históricamente discriminados. El problema es que los grupos que se oponen al reconocimiento de los derechos de las personas homosexuales, transgénero y transexuales están manipulando la información, presentando conclusiones imprecisas, inexactas y sin atender los otros casos sobre los que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha sido muy claro en cuanto a la discriminación que viven las personas por su orientación sexual e identidad de género. Tratan de encontrar afirmación a sus ideologías a través de la mentira, el miedo y la desinformación. Eso, al igual que la sentencia de Estrasburgo, no es nada nuevo.

Este  texto de este  post  es de la autoría de  Jesús Armando Rivas Lugo  publicado en https://cayacyucatan.wordpress.com/2016/07/28/las-mentiras-sobre-la-sentencia-de-estrasburgo/
 

 

El País de allá

Otra opinión sobre Nueva York

Una amiga siempre me dijo que me iba a gustar Nueva York por ser una ciudad que se ajustaba a mi personalidad. Mi amiga tiene razón, personalmente me siento a gusto en la ciudad de Nueva York. Truman Capote dijo que Nueva York es una ciudad modelada en arcilla en la que puedes hacer con ella todo lo que quiera.

jucalitoMi niñez trascurrió en el campo en donde las casas  estaban muy lejos de otra. Recuerdo la primera impresión que me causó ver lo que más se parecía a una ciudad, el poblado de Juncalito un pequeño pueblo de casas amontonadas, con calles  empinada y estrechas. Para esa época los habitantes de Juncalito nos miraban con cierto desdén, nos llamaban campesinos.

Los habitantes  de Juncalito se creían citadinos, después de Juncalito está Janico, que se parecía más a una ciudad, calles asfaltadas y un diseño con cierto criterio urbano, energía eléctrica, hospital, ayuntamiento, oficina de correos, los moradores  de Janicos llamaban a los habitantes de Juncalito campesinos.  A treinta y dos kilómetros después de Janico te encuentra con una verdadera ciudad. La ciudad de Santiago la segunda en importancia en  de República Dominicana  y la ciudad que más me gusta del país, una ciudad con futuro viva, dinámica, celosas de sus tradiciones  y a la vez abierta a otras cosmovisiones. jucalito 2

Muchos dominicanos la única referencia que tienen de otro país se reduce a la ciudad de Nueva York que es mucho decir, pues nadie puede negar  el significado  de esta ciudad por lo que no pueden compararla con otras ciudades  que no sea la de su país. No es mi caso. He tenido el privilegio de conocer  varios países y muchas ciudades  tanto de Europa como del continente Americano. No soy de los que cree, de los que  da por sentado que Nueva York es la capital del mundo, por lo tanto quien conoce Nueva York conoce el mundo. Respeto esta opinión pero no la comparto.

Nueva York es una gran ciudad quien puede negarlo,  yo prefiero otras a ciudades como Madrid, Paris, Berlin, Amsterdan, Barcelona, Buenos Aires, incluso Bogotá y Quito. Una de las primeras cosas que hice cuando llegue fue visitar el famoso Central Park y la verdad aquello me decepciono, no se parece en nada a los parques de la ciudades Europeas que son verdaderos jardines, el zoológico del Bronk también fue una gran decepción.

20160730_131959En fin Nueva York me fascino,  pero no me deslumbró. No hay la menor duda de que si tuviera que elegir entre Nueva York y Madrid, Frankfurt, Paris, Ámsterdam, o Barcelona u otra ciudad europea me quedo con cualquiera de Europa, en especial Madrid. Con todo lo que digo no pretendo infravalorar  la ciudad de Nueva York. Solo quiero decir que a no todo el mundo Nueva York lo deslumbra. Woody Allen dijo: que Nueva York es una ciudad terrible para vivir, pero  una vez que te acostumbra a vivir  en ella no puede vivir en otra ciudad.

Para José Miguel  toda su perspectiva  de futuro estaba en la  ciudad de la Gran Manzana. En varias ocasiones trato de ingresar de forma ilegal a los Estados Unidos y no pudo aunque  sabía que dentro de siete u ocho años llegaría a la ciudad que nunca duerme, pues sus padres lo habían pedido, para el  eso  era mucho esperar. NY

A todos los hermanos de José Miguel  les llegó el visado menos a el por lo que  tuvo que esperar un  año para ingresar a los Estados Unidos. Ese año le pareció una década. José Miguel en República Dominicana un buen trabajo que le proporcionaba buenos ingresos, además de ser un trabajo en área que se había formado. No todo el que estudia una carrera encuentra trabajo en ella. Para José Miguel eso no era suficiente.

Uno de los hermanos de José Miguel le recomendó que no renunciara a su trabajo, que tomara una licencia sin disfrute a sueldo  y viniera a ver  cómo eran  las cosas. La respuesta de José Miguel fue casi un insulto. Un mes después de recibir el visado renuncio a su trabajo, vendió su apartamento, su auto y se gasto sus ahorros en boletos aéreos y la renta de los primeros meses, pues no quería irse a vivir con su hermano. El sabía cómo se hacían  las cosas en  Nueva York.

El marcaría la diferencia en Nueva York. No sería como los demás. Él le iba enseñar a muchos de sus familias como se progresaba en Nueva York, por eso desde que llego se fue a vivir solo, cosa que nadie hacia, pero él quería demostrar que no era como los demás. El ánimo de recién llegado a Nueva York lo soporta todo. A  las pocas semanas de llegar encontró un trabajo a medio tiempo  en un restauran  de comida rápida.  Con algo  había que empezar. Lo acompañaba el optimismo del que recién llega.

andreDecidió trabajar media jornada y estudiar Ingles en el tiempo restante. Compro un curso por internet y con mucho entusiasmo comenzó. Una vez dominado el Ingles pensaba dedicarse a  taxiar. La idea era durar en el trabajo unos tres o seis  meses en lo que encontraba algo mejor. Pasaron varios meses y no consiguió nada mejor. Su dominio de Ingles no iba al ritmo que él había deseado.

A José Miguel el frio nunca le gusto. No tenía idea de lo que era el  frio de Nueva York. Fue con la llegada del invierno cuando entro en crisis. Como el hijo prodigo se sentó y se a considerar las ventajas de su país. Lo primero que considero fue su trabajo estaba en la escala más baja en la que puede estar un empleado, en su país estaba en la escala más alta.

En su país José Miguel era un ciudadano de primera, podía ser señalado  por su clase social, su poder adquisitivo, pero nadie podía señalarlo o chantejarlo por que no era  de ahí, el clima, el idioma y otras tantas cosas importantes para su realización estaba en su país de una forma normal y natural.001

El reto para José Miguel no era volver a su país. El reto era acostumbrarse a escuchar a la gran mayoría  de sus paisanos  estar convencidos de que había tomado una decisión contraproducente y errónea, que había despreciado y rechazado una posibilidad de progreso por que el que muchos  estaban dispuestos a poner la vida en riesgo. Para la mayoría de las personas con la que se relacionaba había despreciado la oportunidad de su vida.

Contrario a todo lo que los otro opinaran José Miguel  no consideraba en lo absoluto que su viaje a Los Estados Unidos y luego su regreso  a su país fuera un fracaso. Ese año y medio fue para él una gran escuela. De ahí en adelante valoro muchas cosas  que antes no estimaba. Comenzó a tomar más decisiones conforme  a lo que le dictaba su conciencia. También aprendió a no precipitarse en sus juicios y opiniones. Aquella experiencia le enseñó que la realización personal no está donde otro la señala, sino donde las personas conscientemente se posicionan.

Tres años después de volver a Santo Domingo José Miguel considero que era tiempo  de una apuesta. Como conocía Nueva York  y tenía la posibilidad de pasar tiempo allá monto con su socio  una  empresa cuya clientela estaba en la ciudad de Nueva York, una empresa que cuyo servicio estaba relacionado a su profesión. En la actualidad José Miguel vive acaballo entre Nueva  York  y la República Dominicana. Satisfecho viviendo el estilo de vida  que había imaginado.

 

 

 

 

 

La otra lección del libro de Job

Job  es un personaje bíblico desconcertante. Un personaje que se atrevió a poner en tela de juicio algo que nunca nadie había cuestionado,  al menos como él lo planteó: La realidad del sufrimiento del inocente; al respecto Job invita a repensar la situación o la visión de esta cuestión que se tenía que hasta el momento, una visión en la cultura judía que nadie cuestionaba y aceptaba como tal hasta que Job entró en escena.

JUEGOS 2010 JRP 16Aunque el sufrimiento del  inocente es el tema medular del libro de Job, hay otros temas y en ello quiero fijarme en este artículo. El tema del sufrimiento del inocente que siempre me ha parecido interesante por lo desafiante que es a la razón y a lógica de la fe lo hemos abordado en otros artículos publicados en este sitio.

Job también habla de temas  que afectan la vida y la cotidianidad desde una perspectiva }menos filosófica y desconcertante, sin que por ello deje de tener profundidad. Nada en este libro es superficial.  Por ejemplo Job nos ilustra, nos instruye acerca del valor del trabajo. “El hombre fue creado para trabajar como el aves para volar. Dice Job”.

Trabajar es un deber indispensable para el ser humano, es una cuestión de realización personal, por eso hoy unos de los problemas más serios que confronta la sociedad es la falta de trabajo digno, porque trabajo hay. Mucha gente sobrevive en un trabajo o mal vive de un trabajo, y está no es la razón de ser de esta actividad tan necesaria a la humanidad.atardecer-en-buzios

El gran escritor ruso León Tostoi  relaciona la felicidad humana con el trabajo. “ La condición  esencial de la felicidad humana es el trabajo”. Dijo el celebre autor de Guerra y Paz. Ahora  bien para que el trabajo forme parte de nuestra felicidad y bienestar, para que el trabajo contribuya a nuestra felicidad tiene que propiciar un tiempo que permita hacer otras actividades, que nos proporcionen beneficios y estímulos que el trabajo no provee,  y que sin ello el trabajo se puede convertir en una obligación o una pesada carga  con la cual sobrevivimos, más que vivir.

Si a las apretadas jornadas de cada día mes o semanas logramos sacarles  un espacio, porque no siempre el tiempo nos sobrará para ello, de hacerlo nos asombraremos de los beneficios que ello aporta a nuestro universo personal   encaminando nuestra vida a otra dimensión. Entre estas acciones están.

libroBusca o sacar  tiempo para leer: es una manera de perfeccionarnos con el saber de los demás, nadie ha llegado a tener dominio de un tema, sea cual sea fuera de la lectura, aunque digan que todo está hoy a la altura de un clip. No confundamos información con conocimiento.

Busca o sacar tiempo para orar para meditar: los beneficio de este ejercicio  son como pepita de oro ha dicho un sabio hindú, pues la meditación  es necesaria para llegar a la profundidad de nuestro interior, un campo muchas veces desconocido por nosotros, fruto del ajetreo y el querer siempre estar ocupados, incluso cuando las horas de trabajo o actividades se han dado por terminada.

La meditación nos lleva a descubrir ese poder que llevamos dentro e ir desarrollando,desplegando acciones que no permitan una vida en paz con nosotros mismo y con el otro, paz aquí no significa ausencia de conflicto,  la paz interior es la capacidad de seguir viviendo y disfrutando de la vida zen en medio se situaciones  duras y difíciles. Algo muy difícil de conseguir sin la práctica de la meditación.

El cultivo del diálogo: esta es la acción más noble y distintiva del ser humano, pocas cosas en la vida producen el placer y la satisfacción que da una buena conversación un valor que no siempre  se cultiva y hay quien dice que  con esto de la redes sociales se ha perdido mucho al menos en lo que demanda de contacto humano jamás superado por la tecnología. El diálogo es una actividad una acción  se da y se reciben beneficios humanos y se  consolidad la amistad y las buenas relaciones algo fundamental en la condición humano.

El cultivo de la observación de los demás: No se trata de chismorreo y de criticar a los demás, sino todo lo contrario observar, estudiar  a los demás para imitar las cosas buenas que ello tienen, el otro tienes mucho que enseñarnos, prestamos más atención  a los otros  que lo que nos imaginamos, pero no buscar lo positivo sino sus fallos y defectos y esto no produce en nosotros más que desazón y malestar  observar y ver al otro en ese sentido  es elegir tomar alcívar cuando podemos elegir la miel.

conversaOtra de las cosas que allanan el comino a la felicidad  y a la realización es buscar sacar tiempo para contemplar la naturaleza, miramos las bellezas naturales pero  no contemplamos y por ello despreciamos el valor de los paisajes que Dios nos ha regalado y pensamos que para contemplar un paisaje  hay que salir del país y si es posible del continente. Un amigo me contó  como una mañana llego estresado a su oficina  al mirar por la ventana  en una planta trepadora  sobre la pared perimetral. La planta tenía dos hermosas flores blancas durante un lago rato se quedo un tiempo  contemplando  aquella pequeñas flores cuando volvió a sentarse  sintió que todo estaba bajo control tuvo un día maravilloso.

Además de un tiempo para la contemplación  viene muy bien a nuestro espíritu buscar un tiempo para evaluarnos a nosotros mismos: una actividad que nos permite sacar balances de nuestra marcha por la vida, reencausarla si es necesario  o continuar por las sendas que vamos transitando.arte

El mundo del marketing  ha desarrollado un poderoso slogan en función del consumo y del uso del dinero como  un medio para conseguido todo.   Hay cosas que el dinero no puede comprar para todo lo demás está Master Card. Están en lo cierto solo que quienes escuchan el anuncio  no hacen caso de la primera parte del contenido.

Para llevar a la práctica los postulados que he planteado solo necesitamos una cosa, que está alcance de todos. Hacer un acto en este mundo lleno de tantas ocupaciones para ocuparnos de aquellas cosas, pocas veces presente en nuestra vida que hacen que nuestra vida  se encamine por la senda  de la realización y el sentido. Acaso no  es eso con lo que todos soñamos; es muy probable que eso esté más cerca de lo que creemos.

Comienza hoy a poner en práctica  estos sencillos principios que no son una entelequia, le aseguro que se sorprenderá  de cuantos gana y de los beneficios que aportan  su vida y existencia,

 

LOS FILÓSOFOS TERRORISTAS QUE NO MATAN ¿ POR QUE SE LE TEME? PARTE III

El oficio del filosofo 

Ayer mientras caminaba por una de la calles de la ciudad colonial me detuve a observar a un hombre joven hacer cigarros a  antigua usanza. El cartel decía puro hecho a manos resulta curioso el valor que tiene lo artesanal lo hecho a mano, en un mundo donde todo lo que no viene atreves de la tecnología resulta atrasado o poco atractivo. Hecho a mano es una marca.cincel

El hombre dominaba muy su trabajo. Todo un experto en su labor, curtido en su oficio, de pie, junto a una mesa donde tiene extendido el  instrumental de su trabajo como un cirujano. Hace su trabajo con calma tomándose tiempo necesario, pero sin detenerse, pues sabe que ello forma parte de la calidad. A pesar de la industria mecanizada y moderna  no se ha perdido la antigua tarea de hacer las cosas al modo de la vieja escuela.

He pensado que cuando a la gente se le habla del oficio del filósofo o del oficio de pensar   creerán que el oficio de filósofo es parecido. Volcado sobre libros antiguos, tomando notas,  con los la mirada perdida en el espacio vacío, hacia ninguna parte, vestido con una ropa humilde, casi de mendigo o campesino, pueden imaginarlo con una túnica, con barba larga y blanca, porque la imagen de filosofo está asociada a la antigüedad.giordano

Se piensa que  el filósofo no tiene necesidad de salir de su preciada biblioteca ni de mezclarse con la  realidad mundana. Nada más ajeno a la realidad.  La gente está convencida que el oficio del filósofo es un oficio arcaico, sin relación con las cosas cotidianas, al que la ciencia ha pasado por encima sin miramientos y las modernas tecnologías hacen más obsoleto que un toca disco de vinilo en la era del iphone.  Se puede decir que para la mayoría d la gente   si hay alguien raro y  que vive en otro mundo de verdad en la ciudad, ese es un filósofo. Es asombrosa  tanta ignorancia en la época de información

escribirNada más práctico que el oficio del filósofo, y si al respecto  hay duda véase la figura de Platón, al verdadero Platón no al que enseñan los medios como un tipo ensimismado en su elucubraciones. Hoy la filosofía atraviesa momentos muy delicados, pues el sistema temeroso de allá, consciente de la mella que puede crearle hoy más que nunca está interesado en una campana de descredito.

Un adolescente me preguntó hace unos días, en un momento de confidencia a que me dedicaba:  Le respondí  que mi oficio era el de un filósofo, cosa admitida por la ley, ya que estoy licenciado en filosofía y honrado con libre docencia en materia filosófica. Me siento filósofo por culpa de Fernando Cuesta.  notas

Este profesor anciano y retirado me enseno  que se puede ser un filósofo; es decir, un pensador- aunque se esté condenado a ser profesor de filosofía. Y que se puede ser un filosofo un pensador aunque no ensene filosofía, mejor si te comporta como un filosofo, pues la mayor de las enseñanzas

Amar la filosofía y practicarla profesionalmente es un extraño oficio. Se es un pensador. A veces, me percato mientras estoy trabajando de que me abandono sobre la silla, con los ojos fijos en una frase en una idea, y dejo divagar mi mente aquí y allá. Y casi siempre en estas ocasiones tengo que sobreponerme a la idea, sembrada en mi tuétano por el sistema de que estoy perdiendo el tiempo. Me libero de esta idea haciendo un ejercicio de razón recordándome  que  ¿acaso no estoy ejerciendo la profesión de pensador? Y, por tanto, es justo que piense.

arendtCabe aclarar que pensar que el oficio del filósofo y el oficio de pensar  se reducen a eso es tener una idea muy sesgada de la cuestión, nada más lejos de la realidad porque el filósofo realiza su oficio, porque un pensador piensa, no solo en los momentos dedicados al pensamiento. Piensa mientras coge un mango de un árbol, mientras cruza la calle, mientras espera que el chico de la fotocopiadora le entregue un impreso, piensa mientras se ducha  y se afeita, cuando acaricia a su gato o a su perro, cuando toma el autobús o el tren, cuando cuida su jardín, porque pensar es un oficio de tiempo completo.

Descartes pensaba mirando una estufa, Diógenes mientras estaba en su tonel como un mendigo viviendo en la calle, filosofaba, pensaba haciendo acto repulsivo por la sociedad como masturbarse en público, Espinosa mientras pulía lentes, Marco Aurelio en el intervalo de una batalla Fleming, “James Bond se sentaba en el área de salida del aeropuerto de Miami después de dos dobles de bourbon y reflexionaba sobre la vida y la muerte”.  escritor

Esto es filosofar. Utilizar los intersticios de nuestro tiempo para reflexionar sobre la vida, sobre la muerte y sobre el cosmos. Deberíamos dar este consejo a los estudiantes de filosofía: no apunten los pensamientos que que les vengan a la cabeza en el escritorio de la escuela, sino los que le vengan a la cabeza  cuando están sentado en inodoro, mientras escuchan música, cuando se masturban, después de la resaca. Que escriban lo que piense mientras van por la planicie de la vida diaria de la cotidianidad.

foucault 2Pero filosofar significa también pensar en los otros, especialmente aquellos que nos han precedido. Leer a Platón, Descartes, Leibniz, Camus, Sartre, Ana Haren, Ortega y Gaset, Bakunind. El oficio del filósofo del pensador no se limita   reflexionar sobre un filósofo del pasado? La grandeza de un buen profesor de filosofía está en hacernos volver a descubrir   Platón, Permanides, Socrates,  Tomas de Aquino, Edy Stain, Ana Haren,  Walter Bejamin, en hacer que los estudiantes descubran a cada uno de estos personajes como hijos de su tiempo y entonces ver que aportan a los tiempos actuales.

Cada uno ha tratado de interpretar sus experiencias desde su punto de vista. Ninguno ha dicho la verdad, pero todos nos han enseñado un método de buscar esta verdad. Es esto lo que hay que comprender: no si es verdad lo que ha dicho, sino si es adecuado el método con el que han tratado de responder a sus interrogantes. Y de este modo un filósofo -aunque diga cosas que hoy día nos harían reír- se convierte en un maestro.

heideggerSaber leer así a los filósofos del pasado significa saber redescubrir de improviso las fulgurantes ideas que han expresado. Un ejemplo: Bacon ha sido el filósofo de la ciencia moderna. Si hubiéramos tomado al pie de la letra lo que escribió, la ciencia moderna no existiría. Además, ha sido un personaje ambiguo como modelo ético.

El silente oficio del filosofo no ha dejado de producir sus frutos así lo demuestra un estudio de la Education Endowment Foundation, del 2015, donde participó un equipo de investigadores de la Universidad de Durham, Inglaterra, arrojó unas interesantes conclusiones sobre el impacto de las clases de filosofía en niños de nueve y diez años.

claseEl equipo de investigadores diseñó un estudio donde participaron cuarenta y ocho escuelas de toda Inglaterra, con más de 3,000 participantes. En veinteséis de ellas se recibieron clases de filosofía durante unos 40 minutos, una vez a la semana, durante un año, mientras que el resto de las escuelas, veintidós, no recibieron dichas clases. Luego de un año, los niños que recibieron el curso de filosofía mostraron mayores competencias de razonamiento y de lectura comprensiva.

No debemos olvidar que el tipo de razonamiento filosófico es singular, por el hecho de que implica cuestionar los fundamentos de nuestras creencias. Así, el chico que se expone al ejercicio del filosofar desarrolla una competencia que no es característica de las demás disciplinas: la capacidad para analizar supuestos, los principios que subyacen a nuestras prácticas cotidianas, científicas, religiosas, políticas y morales. Ante esto cabe preguntarse. ¿Existe algo mas practico y concreto que la filosofía, que el ejercicio de filosofar? porque lo demás si sería una eminente cuestión abstracta y utópica en mal sentido de la palabra.

 

 

Mientras tanto lo dejo con Henry Thoreau

La publicación del  post sobre  Henry Thoreau  suscito  en mis lectores una serie de  comentarios  muy interesantes  en  torno a su figura. Soy de la opinión que no se puede leer a este hombre y quedar indiferente. Los mismo cabe decir su coetáneo Walt Whiman. Mientras escribo un post  que tengo pendiente sobre Walt Whilman  se  publico  en  el  periódico  el  país  un interesante  artículo sobre la actualidad de Henry Thoreau. Pensando en los comentarios  sobre su post siento que es mi deber divulgarlo en este sitio.

henryEl escritor y naturalista estadounidense Henry David Thoreau cumple hoy doscientos años. Sus trabajos más conocidos —Walden y Desobediencia civiltuvieron durante el siglo XX una presencia intensa que llega hasta nuestros días. Referente del medioambientalismo y activista antisistema, sus obras influenciaron a personajes relevantes como Gandhi o Martin Luther King.

Hoy, gran parte de la obra de Thoreau, incluidos sus textos menos conocidos, están editados en español. Ello nos permite adentrarnos en el terreno del autor de Concord en un paseo generoso lleno de sorpresas.

Una de ellas, es la obra a la que Thoreau dedicó toda su vida adulta y donde, tal vez, podemos encontrar al autor en su expresión más pura: el Diario. El manuscrito original de este Diario ocupa más de 7.000 páginas escritas entre 1837 y 1861. En él podemos encontrar, en germen, muchos de los materiales que luego nutrirían sus ensayos y sus obras clásicas.P1010509

También en este Diario se nos presenta un Thoreau siempre en movimiento, en interacción continua con sus vecinos, su familia, su entorno natural.  

Al asomarnos a cualquier fragmento de los veinticinco años de anotaciones que conforman esta vasta obra, descubrimos a un Thoreau nuevo, fresco, inesperado. Sus caminatas —y leer este libro es salir a caminar con él — son seminarios al aire libre, siempre cargados de descubrimientos.

A veces, la caminata no requiere más que ir del salón a un cuarto soleado cuando llegan las primeras mañanas frías del otoño. Otras veces, es necesario pasar la tarde recorriendo las calles y patios de Concord y sus alrededores en busca de un cerdo salvaje que se nos ha escapado de la piara.P1010497

También habrá tardes de primavera en las que nuestros sentidos se abren y nuestro cuerpo se transforma en mero registro para la mano de la naturaleza. O, en invierno, noches en las que nos aventuramos a salir a patinar sobre el río con un amigo.

El Diario, más que un libro, es un lugar donde el lector puede entrenar su mirada, su oído, su olfato o su capacidad para conectar mundos distantes. Es, además, un lugar de gran belleza, de extrema precisión.

Walden nos presenta de un modo muy sistemático los principios que pueden llevarnos a una vida en armonía con la naturaleza. El Diario es una obra más abierta, pero, según avanzamos en nuestra lectura, se nos van revelando las estrategias que configuran un “método Thoreau”.P1010526

Este método nos invita a movernos en nuestro día de manera similar a como él lo hiciera, y nos propone un itinerario ético que afecta a cómo nos relacionamos con nuestro entorno. Si Walden despliega el sistema ideal para un modo de vida sostenible, el Diario nos da la opción de recorrer los entresijos y posibilidades de esa sostenibilidad en el contexto real de las situaciones, necesidades y contratiempos que afrontamos en nuestro día a día.

En 1845, Thoreau se mudó a la laguna de Walden — allí construiría su famosa cabaña—, dedicando dos años a mirar y pensar la sociedad de su época desde un ángulo crítico. Ni demasiado cerca, ni demasiado lejos de los hombres, podría ser el leitmotiv de ese experimento vital.

P1010374La obra icónica de Thoreau nos comunica ya esta dinámica compleja y frágil, explorada lúcidamente por Antonio Casado da Rocha en su reciente libro Una casa en Walden. En el Diario, esa dinámica de cercanía y de distancia (que todos necesitamos) se nos presenta en su estado más sutil.

En sus páginas queda claro que el yo que interesa a Thoreau no es más que un punto de apoyo relacional desde el que caminar —con la mente, con los sentidos— hacia todo aquello que no somos nosotros mismos y que puede transformarnos y enriquecernos.

Desde ese lugar de compromiso constante con el presente, Thoreau observa, registra y actúa en su territorio. Este territorio nos acerca, a veces, al entorno natural (la fauna y la flora de Walden), y otras, al entramado social, cultural y político que le tocó vivir y del que siempre fue un participante activo.

 P1010482El “método Thoreau’’ que subyace al Diario no es un tratado de reglas cívicas, es una ética del caminar pensante, un modo de moverse y mirar que coloca a Thoreau en nuestro presente. En el Diario, Thoreau se muda de nuevo, pero esta vez lo hace para acercarse a nuestro barrio, a nuestro día.

En compañía de este Thoreau vecino recorremos los distintos momentos de su trayectoria vital: su defensa de los valores democráticos, su lucha activa contra la esclavitud, su evaluación precisa de la naturaleza, su labor de agrimensor o sus conversaciones cotidianas con los vecinos de Concord.

Thoreau lleva doscientos años caminando con nosotros, y quizá hoy más que nunca sea necesario tomarle el testigo y continuar su caminata. Thoreau nos dejó la brújula, las coordenadas y algunas claves para continuar su labor. Pero, sobre todo, nos dejó una lección clara: los valores no son ideas abstractas o eslóganes sociales o políticos.

Nuestros valores son el material al que se despierta nuestro cuerpo cada mañana; con ellos debe iniciarse nuestra caminata, nuestra conversación diaria. También podríamos, claro está, pararnos en el camino, adecuarnos a los atajos, farsas y obligaciones de una vida impuesta por las circunstancias. Pero eso sería no aceptar el regalo de Thoreau en el día de su cumpleaños.

Fuente

Tomado del Periódico el País

Los bosques de Thoreau por: Ernesto Estrella es doctor por la Universidad de Columbia, investigador y traductor del Diario de H. D. Thoreau